Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1675 讚法界頌 大正新脩大藏經數位版, No. 1675 讚法界頌 龍樹菩薩造 宋 施護譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.32.1675 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 讚法界頌

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 【CB】 【大】 【宋】 【元】 【宮】 【明】 【麗-CB】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) No. 1675 讚法界頌 聖龍樹菩薩造 西天北印度烏塡曩國帝釋宮寺 三藏傳法大師賜紫沙門臣施護 奉　詔譯 歸命十方佛，法身及報化， 願共諸衆生，速成法界性。 輪迴三惡道，法界理凝然， 本來常淸淨，諸相不能遷； 寂靜如虛空，處處悉周遍， 體皆離彼此，非深復非淺。 乳未轉變時，酥醍醐不見， 煩惱未伏除，法界無由顯； 如酥處乳中，酥本妙光瑩， 法界煩惱覆，圓滿體淸淨。 如燈被障礙，非能照餘物， 無明恒覆心，法界非明了； 如燈離障礙，處處物能照， 煩惱破壞時，眞如恒顯現。 初中及最後，二障不能擾， 如淨瑠璃珠，恒時光照曜； 光明物所障，被障明非見， 法界煩惱覆，眞如理難顯。 圓寂體光潔，輪迴不能染， 勤求趣法界，輪迴非能揜。 如米糠纏裹，穀體米非無， 煩惱覆眞如，眞如煩惱有； 如穀去其糠，米體自然見， 若離煩惱糠，法界理方顯。 妄執有世間，芭蕉終無實， 法界非世間，亦非虛妄見。 如人飮甘露，熱惱悉皆除， 若證法界性，煩惱熱皆棄。 滅除煩惱焰，法界甘露現， 一切有情中，高下皆平等。 體實果不生，執種果非有， 智慧出生時，有爲非法界。 法界本無處，究竟方可證， 淸淨恒光潔，日月皆瑩淨。 法界無垢染，如龍夜雨塵， 況似羅睺面，光明恒燦然。 譬如火浣布，處火能離染， 垢去布猶存，光明轉瑩淨。 貪愛令心染，虛妄有輪迴， 亦如火浣布，眞空妄非有。 三毒生死本，智慧火能燒， 法界體常有，朗然恒照曜。 煩惱染稱垢，世尊恒所宣， 垢滅眞如顯，如汲地中泉。 法界體無垢，根隨能覆藏， 若除煩惱盡，瑩淨叵難量。 法界本無我，二形及女男， 體無虛妄執，何處更思惟？ 法界離憎愛，根塵境本無， 虛妄執爲因，差別從此生。 眞空非苦惱，貪愛苦惱因， 耽染由妄想，三界乃輪迴。 懷孕在於腹，嬰子未言見， 二障覆眞如，法界不能證。 種種生疑慮，見慢及恚癡， 妄計有眞實，眞實計非有。 兔角體非有，妄執令眞實， 法界離妄執，妄執眞非有。 如色必破壞，微塵猶可知， 法界非破壞，三時不能得。 有生還有滅，榮辱亦皆隨， 法界非生滅，云何言所知？ 兔角本非有，三世猶可思， 眞空非兔角，思慮不能知。 眞空稱善逝，色相悉皆亡， 應化隨緣有，修因離執非。 圓通如日月，水現影皆同， 色聲雙泯絕，差別云何有？ 三世可尋思，生緣時決定， 若悟己身法，己身云何有？ 如水居熱際，處熱覺悟非， 寒際理亦然，圓通皆如是。 心恒煩惱覆，迷惑不能了， 若離煩惱纏，覺悟而非有。 如眼觀諸色，離障能照曜， 眞空理亦然，照曜離生滅。 耳識聞於聲，離妄及分別， 法界性亦然，分別妄非有。 鼻能嗅諸香，妄執性非有， 色相二俱亡，眞空亦如是。 舌根自性空，味界恒遠離， 識空體亦然，法界理如是。 身根自性淨，冷煖觸非有， 法界理亦然，觸處常遠離。 意緣法稱最，自性恒遠離， 諸法性本空，圓通理如是。 見聞及覺知，相應法亦空， 了絕諸妄想，見聞理亦非。 根塵起妄執，淸淨體源無， 迷執有根塵，根塵理非有。 世間並出世，空性本無差， 我法由迷起，遍計自輪迴。 法界理淸淨，貪瞋癡本無， 迷悟從心起，三毒法假名。 迷執自纏縛，了達假名智， 菩提非近遠，三世理非有。 煩惱籠迷執，世尊經所宣， 智生惑染滅，妄執勿相纏。 去來執最勝，體空猶可思， 菩提非妄執，正證亦知非。 水乳同一處，鵝飮乳非雜， 生空煩惱離，二障亦非雜。 妄執我非無，了達本非有， 涅盤淸淨理，二我俱非立。 三檀齊修施，尸羅離過非， 忍因端正果，精進勇懃依， 靜慮令心止，般若用無疑， 願兼方便力，安住勝菩提。 菩提難妄執，眞空生滅無， 了達空本性，二相亦非有。 乳糖離甘蔗，離蔗糖非有， 三乘趣菩提，離種體非有。 守護稻穀種，芽莖必得生， 守護菩提種，菩提從此起。 譬如於黑月，光明未能見， 有情煩惱纏，眞如未明顯。 月初光雖有，漸漸而增長， 初地證菩提，菩提未圓滿。 十五月圓滿，處處光皎潔， 解脫顯法身，法身理無缺。 染汚意相應，纏縛俱生滅， 解脫一切障，三世悟非有。 初大僧祇滿，三檀普遍修， 斷除分別障，歡喜智難儔。 三業悞兼犯，防非重及輕， 尸羅圓滿戒，離垢獨標名。 二障恒時染，俱空慧刃除， 發光能照曜，破滅漸無餘。 遠離根隨染，漸增焰慧威， 菩提稱最勝，燒照轉光輝。 眞俗稱二智，相應互起違， 合令無所礙，難勝事恒時。 十二緣生智，巡環理趣全， 甚深稱最勝，般若現於前。 世俗二乘行，久修道已明， 相無功用滿，最後稱遠行。 智用無分別，恒時任運成， 衆魔降退散，不動獨彰名。 善慧名無礙，十方演法希， 身雲甘露雨，應物最堪依。 衆德猶如水，虛空喩似身， 重麁皆蔽塞，大法智稱雲。 審諦輪迴事，孰能免業牽？ 要知無苦惱，淨土勿相纏。 歸命佛眞子，位登智慧雲， 細微皆斷盡，超苦離諸塵。 灌頂諸光照，根塵普遍身， 金剛寂大定，衆苦勿相親。 大寶花王座，俱胝衆妙成， 莊嚴皆普遍，功德實難思。 十力兼無畏，三身四智圓， 六通恒自在，應物化機緣。 照曜如圓月，恒時焰熾燃， 十方無不遍，燦爛轉光鮮。 永絕緣生染，恒時處涅盤， 菩提稱最勝，化益物情歡。 智用深如海，隨機現應身， 水淸來月影，處處度迷津。 況似頗胝寶，隨緣現影同， 物情根有感，周普事無窮。 餓鬼恒飢渴，不能見水泉， 衆生無少信，宿業自縈纏。 化現身諸相，光明皆燦然， 佛雖恒在世，不覩宿無緣。 曉了塵沙界，根隨染久無， 二空殊勝智，妙用化童愚。 淸淨絕諸垢，自他受用身， 恒居色究竟，利益五乘人。 救護衆生苦，俱胝壽命長， 二嚴無有盡，功德叵難量。 佛演一乘法，隨機悟淺深， 蓮花無垢染，玉本絕瑕侵。 少分而稱讚，廣宣理趣玄， 願將諸功德，普利施人天。 讚法界頌 校注

頌偈 西天北印度烏塡曩國帝釋宮寺三藏傳法大師賜紫沙門臣施護奉　詔譯三藏賜紫沙門臣施護奉詔譯宋三藏賜紫沙門施護奉詔譯 揜掩 執報 執報 證登 涅盤涅槃 執報 二一 刃K33n1115_p0929b15TW32n1675_p0755c24刀 用界 孰熟 力方

CBETA 校注

頌【大】，偈【宋】【元】 （西天…譯）二十九字【大】，三藏賜紫沙門臣施護奉詔譯【宋】【元】【宮】，宋三藏賜紫沙門施護奉詔譯【明】 揜【大】，掩【宋】【元】【明】【宮】 執【大】＊，報【宋】【元】【明】【宮】＊ 證【大】，登【元】 涅盤【大】下同，涅槃【宋】【元】【明】【宮】下同 執【大】，報【明】 二【大】，一【明】 用【大】，界【元】 孰【大】，熟【宋】【元】 力【大】，方【明】

大正藏 校注

頌＝偈【宋】【元】 （（西天…譯））二十九字＝（（三藏賜紫沙門臣施護奉詔譯））十二字【宋】【元】【宮】，（（宋三藏賜紫沙門施護奉詔譯））十二字【明】 揜＝掩【三】【宮】 執＝報【三】【宮】＊ 證＝登【元】 涅盤＝涅槃【三】【宮】下同 執＝報【明】 二＝一【明】 用＝界【元】 孰＝熟【宋】【元】 力＝方【明】

新增校注

刃【CB】【麗-CB】，刀【大】